I CHING ASOCIACIÓN PARA EL ESTUDIO
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 DIVULGACIÓN DE LAS MUTACIONES

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I KING  III

LÍNEAS RESONANTES




"La tarea no es tanto la de ver cosas que nadie ve, como la de pensar cosas nuevas, sobre cosas que todos han visto, pero no de esa manera"

                                          Schopenhauer






PRÓLOGO - I KING III

             

"(Libro de las mutaciones, único libro de oráculos cuyas reglas nos haya transmitido la Antigüedad, se compone de figuras gráficas: tres líneas continuas y tres discontinuas en todos los órdenes posibles)."

            En marco de entusiasta búsqueda autodidacta y quinceañera, inmerso en  la lectura de El retorno de los brujos (Plaza & Janés) y ya  en el  capítulo IV dedicado al REDESCUBRIMIENTO DEL ESPÍRITU MÁGICO,  me sorprendió la primera referencia al Libro de las Mutaciones a través de la arriba mencionada cita.
            El retorno de los brujos, introducción magistral  a la Escuela del Realismo Fantástico, obra debida a la ingente y meritoria labor regeneradora de sus creadores, Louis Pauwels y Jacques Bergier,  suscribe y proclama  así  en su prefacio:
            "No hemos descubierto ningún guru; no nos hemos convertido en discípulos de un nuevo mesías; no proponemos ninguna doctrina. Nos hemos esforzado simplemente en abrir para el lector el mayor número posible de puertas, y, como la mayoría se abren desde el interior, nos hemos apartado para dejarle pasar. "

           


            Camino delante, para el 69, tenemos noticia acerca de la publicación en Ciudad de Méjico de una versión "Yi Ching, Libro de los Cambios", realizada por Malke Podlipsky Donatti  en base al libro primero de la obra tradicional  de Richard Wilhelm (la mencionada edición, sin embargo,  no tuvo distribución en España).     
            Habría que esperar al comienzo de la siguiente década para que llegara (¡en buena hora!), la primera versión del Canon de las Mutaciones (I Ching), de la mano del  autor de la misma, escritor y periodista peruano de origen checo, Mirko Lauer:
            "Esta edición incluye todo lo necesario para realizar una consulta. A pesar de que no se trata de una obra erudita, como pretenden ser algunas obras realizadas en otros idiomas, esta edición permitirá al lector en lengua castellana un contacto profundo con un libro que llega por primera vez al ámbito cultural latinoamericano y español." Prosigue más adelante el autor: "La selección y traducción de los textos ha sido realizada consultando diversos textos*  y siguiendo muchas de las pautas sentadas por la edición original del misionero James Legge a cuya obra, terminada a finales del siglo pasado, me he remitido siempre en busca de un alivio para mis innumerables dudas."  
*(Aquí Lauer cita una decena de versiones expresas en lengua inglesa)



            -Entrañabilísimo recuerdo a las ediciones de bolsillo de Barral Editores-   
El siguiente lustro de la década, que  culminaría caracterizado por las traducciones del alemán en torno a la obra  de Richard Wilhelm;  muestra también entre su trama las autorías personales  del Norteamericano Louis T. Culling y la del argentino Héctor V. Morel, ambas desde Buenos Aires: la primera "El Increíble I Ching  a través de Editorial Dédalo en el 76 y la segunda en 1.980 " Y Ching" de Editorial Kier S.A. Otras aportaciones reflejas en el lustre del lustro, estarían constituidas por la aparición en octubre de 1.976 del primer número de Investigación y Ciencia -Edición en español de SCIENTIFIC AMERICAN- que ya desde

" LA PORTADA

            >>La ilustración de la cubierta se basa en un amuleto chino en el que se disponen los ocho trigramas del I Ching  en torno al t´ai chi t´u, viejo símbolo del yin y del yang (véase  `juegos matemáticos´, página 111)",
            es  guiño cultural e invitación a la lectura  del artículo de siete páginas con las que el conocido divulgador científico y filósofo norteamericano Martin Gardner,  pretende acercarnos, de algún modo, al Libro de las Mutaciones. Justamente   un año más tarde (octubre del 78) aparecería "la otra aportación refleja del lustro" con el monográfico de la colección Otros Mundos de Plaza & Janés,  dedicado a Las Artes Adivinatorias, que llegará de

manos del escritor Jean-Claude Frère quien  en  capítulo de dieciocho páginas que comienza así:



"EL  I CHING

            >>Quintaesencia de una sabiduría inmemorial, el I-Ching plantea, más que cualquier otra actividad esotérica, problemas acentuados a los hombres de ciencia contemporánea. El I Ching escapa a la visión clásica de las artes adivinatoria: es una concepción global del mundo, no limitada a la China del segundo milenio antes de nuestra Era, pero que, más que nunca, puede satisfacer las más vastas interrogaciones del lógico contemporáneo. ", 


 también de algún modo, nos hace vislumbrar a I Ching. 



            Volviendo sobre los fundamentales rasgos de carácter con que en  la segunda mitad de la década destacaría a las versiones y traducciones en torno a la obra de Richard Wilhelm,          cronológicamente:
            A través de Cuatro Vientos, Editorial, y mano de la doctora de origen letón afincada en Chile, Helena Jacoby de Hoffman, a la que cedemos la palabra, nos llega "I Ching El Libro de los Cambios":
            1.976   "La presente versión española corresponde sólo a la primera parte del libro de Richard Wilhelm `I Ging, das Buch der Wandlungen´. Sobre el contenido de la segunda y tercera parte del libro uno puede orientarse en págs. 57 y 58, en la introducción de Richard Wilhelm."  


Además del magnífico Prólogo de la Traductora e inclusión de la mencionada  Introducción y Prefacio de Richard Wilhelm, la eminente doctora vierte en Notas de la
Traductora un valiosísimo caudal de amplificaciones culturales clarificadoras, sobre el origen, carácter e interacción de los trigramas entre sí y en la constitución estructural de los  hexagramas.     
             
            1.978   Ediciones Guadarrama, en su Colección Universitaria de Bolsillo Punto Omega (Sección: Filosofía Número 222), de manos del traductor Ramón Ibero nos sorprendería muy especialmente con    La Sabiduría del I Ching debida a Richard Wilhelm.
            1.979  Richard Wilhelm / I Ching / El Libro de las Mutaciones / Versión completa con presentación y notas de D.J. Vogelman / Prólogos de C. G. Jung, Richard Wilhelm y Hellmut Wilhelm y el poema: "Para una versión del I King" de Jorge Luis Borges / EDHASA

            Sobre el pujante tocón raigal de los 70, el primer vástago del nuevo tiempo en versar acerca del "Significado del I Ching" ( Ediciones Paidós Ibérica, S.A. -1.980-) fue Hellmut Wilhelm, eminente sinólogo, hijo de Richard Wilhelm.
            El año 82 nos mostraría en paralelo la versión directa del chino al inglés (traducción de Rafael Lassaletta y edición de Edaf -Madrid-) del británico John Blofeld; y la española "I Ching La Biblia China" de Producciones Editoriales en Barcelona, debida al Dr. Frederick L. Beynon.
            En el ochenta y tres, de nuevo en paralelo pero ocupando distantes posiciones en el espectro, la enjundiosa primera versión directa del chino a nuestra lengua debida a Carmelo Elorduy: "Libro de los Cambios", publicado por Editora Nacional;  y, la publicada en Colección Mancias por Ediciones Doble S.R. L. de Madrid, en su número correspondiente a I Ching, de R. H. Wilson.         
             (Memorable mención me merecen, luminosos referentes durante el decurso: C.G. Jung,  Hermann Hesse y Jorge Luis Borges.)  

            Algo más que doblado el tiempo de aquella primera referencia adolescente del Libro de las Mutaciones e incorporada  la nómina precedente a la fragua personal de lo por el  camino acopiado, el arribo a los 80 en la treintena, presentaba exigencias de comprometida muestra  en el crisol. Salvar las circunstancias  del yo allí entramado conforme al mayor nivel de verdad por él reconocible era la vía  y el medio fue I Ching. Principios, familia, profesión y pasos inmediatos, conforme a necesidad, fueron revisados a la luz de Las Mutaciones. En el otoño del 83, tras el crisol, agua en la nueva singladura. Determinación y briega, mucha briega de vida y exploración por delante sin más horizonte que a donde la corriente braceando,  ya con Confucio o Heráclito, me llevara.

            "Auscultaba la latencia del mare mágnum global tratando de captar entre sus venerables corrientes el corazón de la sintonía, la posible regla que cual el código genético en lo biológico -más allá de contexto cronológico y cultural de plasmación- contuviese en cuanto al devenir de la ética, equiparable escala de principios activos, cuando sucedió. Con tal prisma y bajo aquella rutilante vía láctea, el corazón en la boca y entre las manos la aleatoria danza de las varillas de olivo -que estrenaba a la sazón-, pasaba reverente el tamiz por fuentes, cantos, himnos y aladas palabras sagradas de las lenguas humanas, cuando al enfocar el Decálogo del Sinaí (Ex.20. 2-17), el reflejo proyecto por I Ching (respuesta oracular constituida por el Hexagrama Nº 1. Lo Creativo / El cielo, que con mutación en las líneas centrales 2ª,  y  5ª -esta última además gobernante del signo-, complementa el Hexagrama Nº 30. Lo Adherente / La Claridad), desembarazó en luces toda posible oscuridad."   


 (La cita que precede corresponde a la Introducción de mi primer hito en  la singladura:
"Fundamento Ético Universal El Decálogo del Sinaí y su proyección oracular mediante imágenes y sentencias del I King", 1.995.)
            Tras el centelleante encuentro de  fuentes de principio, henchido en lo personal por el numinoso  balón de oxígeno, no quedaba otro aquí y ahora que tratar de alinearse en el inmediato fluir de la corriente:  
            Aproximación a imágenes y sentencias, auto conducción, e instrumentalización  técnica de verificación y orientación.
            Siete años después, al emerger buscando puerto para publicar lo redado,  Ting / El Caldero Oracular de Yi Ching, "coincidiendo, por acaso, no de propósito, con la celebración del tercer centenario de la publicación del Quijote" que diría D. Miguel de Unamuno, para la publicación de su Vida de Don Quijote y Sancho; en nuestro caso fue el quinto de la Hispanidad. Impensado pero urgido -nobleza obliga-, añadimos pues, franja roja de celebración y monedas oraculares alusivas con el signo Li en el reverso y la nao hispana cruzando por el centro (el signo Ting, constituyó el valor de la cara Yang). Alzado al efecto en puntual editor, la modesta  edición de 500 ejemplares, contó además (color del tiempo) con un  diskette conteniendo  texto  y memoria de consultas.  Del agua vio la luz el 12 del 10 del 92.
            Sentadas las bases de unicidad de sentido correspondiente entre los principios que informan a Oriente y Occidente (aquí representados por el Celeste Imperio y el  Pueblo del Libro) y ello se da de modo natural, reflejo, en los hexagramas primeros: Ch´ien / Lo Creativo y K´un /La Tierra; por añadidura personal, diría que el libro presentaba como nuevo algunos paralelos culturales autóctonos y alguna pincelada local.
            Camino: tras algunos años de divulgación del canon y clásico en medios, grupos interesados y  talleres de aproximación; fueron (por definición de la vertiente de continuidad)  muy especialmente las clases regulares para la comprensión del lenguaje y uso oracular,  las que gracias a su paulatina sedimentación sobre  la secuencia circular de hexagramas, líneas y hexagramas generados con la mutación,  acabaron acrisolando la plantilla de I King II o La secuencia de los 448  oráculos, básicos, uno a uno, cuyo registro se realiza, ya remontado el milenio, en 2.001
            54 años y empezaba a comprender el decir de Vigny en el que  afirma que "Una vida lograda es un sueño de adolescente realizado en la edad madura." 
            Gira el Samsara, aprieta Sísifo la frente y teje, desteje y vuelve a entretejer,   la  fiel  Pénelope, la in finita trama...



            Entre 2.008 y 2.012  remontando vuelo con la Web " Dragón volando en el Cielo" a fin de enmallar en la red de la noosfera teilhardiana,  los trabajos  directos sobre  Las Mutaciones y algunos de los con ella instrumentalmente  realizados,  de nuevo "coincidiendo, por acaso, no de propósito," veo flambear Wei Chi, signo Nº 64 del Libro de las Mutaciones, Antes de la Consumación, coronando los cimborrios del Pilar:
            "Vestigios Herméticos en la Basílica del Pilar", de mano de su develador, el Dr. aragonés José Manuel Chamorro Navarro.
             Nueva conmoción y singularísimo regalo con que enraizar la obra y embellecer portada. Así, en 2.012, con el desdoblamiento del contenido de página de Dragón volando a la recién creada de I Ching Asociación Española para el Estudio y Divulgación de las Mutaciones, I King II o Generación Occidental de las Mutaciones,  pudo así, con tal estampa, cruzar  cubierto.  
            También para cuando la concepción de I King III, en 2.016, de aquella subida a Zaragoza en cuanto nos fue posible -primavera de 2.009-, sin saber,  teníamos reservada portada. 
           
            ("...en el centro del hemisferio boreal que es el permitido a los hombres  -de La Divina Comedia  recita  Borges -  está la montaña de Sión. A noventa grados de la montaña al oriente, un río muere, el Ganges; a noventa grados de la montaña, al poniente, un río nace, el Ebro.")   

            Girando vista sobre la vuelta de ciclo, pie en tierra ya de la septena jubilar, a 56 años de aquella primera mención de Las Mutaciones y  35  de vocacional abrazo y labor; tratando de ceñir por la abierta espiral del tiempo, el mandálico circulo de su reflexión  al centro; se fue destilando en los últimos años el fruto postrero que en torno a Ting / El Caldero Oracular de Yi Ching (I) comenzamos y que a través de este brindis, deseo compartir  ahora.                       
                        I King III / Líneas Resonantes, continuidad refleja de I King II o los 448 oráculos básicos, uno a uno, al incluir en paralelo  los textos oraculares  correspondientes a la mutación obtenida en consulta y el del nivel par  en la estructura del hexagrama  complementario, exponiendo la bisección de la unidad básica oracular en  cruce de trayecto helicoidal con su nivel par, gracias a su objetivación en perspectiva, permite amplificar la capacidad  oracular,  ganando al tiempo  profundidad sapiencial.    


  I KING II 
LOS 448 ORÁCULOS BÁSICOS, UNO A UNO










                             I KING III                          
              LÍNEAS RESONANTES
                                     

TRAS LA PORTADA



“Reúne el Cielo y la Tierra y expande el orden en la Naturaleza”
-Proverbio de la época de Confucio-



                Zaragoza, a la vista, tomaba en relevo las últimas pavesas solares prendiendo su húmedo dombo en brillante nebulosa de eléctrica plata. Enrique – hermano y puntual auriga-, apeó del coche a la  gentil azafata cibernética  del GPS  en arrabal de su circunloquio; y fiando el camino de entrada  a viento  de buen rocín,  dimos a poco relamiendo  entre las recién cruzadas luces    con recalar   en los bajos del Parking  Juzgados. Tras breve sesgo de gris paletada  por las cocheras de Juzgados, penúltimo velo del viaje, repuntando al bies la íbera hebra   por entre el tejido hispano que emplaza al templo de Nuestra Señora del  Pilar,   la virginal proyección de Wei Chi.  

                Recién  florecía el renuevo primaveral  del 2.009, y yo allí, embelesado con el menor de mis hermanos Cantero y mi amada Sunujing…  




        (¡¿Cómo expresar lo que aquí cabe?!):  Ya en  los sesenta  (¡decurso de apasionada adolescencia!) me fascinaron especularmente  los primeros guiños platónicos  de Las Mutaciones a través de El Retorno de los Brujos -Introducción al Realismo Fantástico- de Louis Pauwels y Jacques Bergier; del magistral Juego de Abalorios de Herman Hesse; o de la indeleble asociación, en Borges,   al concepto  de clásico,  y de la ubicación de  que las hizo objeto  “en el anaquel que corresponde a templos y jardines, a la recta música y a las rectas palabras,”. La formalización  de  relación, sin embargo,  se hizo esperar hasta los setenta  en cuyo comienzo amplificada por el retorno de Bergier y Pauwels a bordo de La Rebelión de los brujos (Plaza & Janés),  con I Ching, en  A PROPÓSITO DE LA CIENCIA CHINA (Cap. V), llega a  concretizarse  por medio de  Barrals Editores, que adelanta  la primera edición española del Canon debida al argentino Mirko Lauer;  la segunda mitad de la década nos depararía la presentación de LAS MATEMÁTICAS DEL “I CHING”, en el primer número (octubre del 76) de Investigación y Ciencia  (edición española de Scientific American); al año siguiente, con la calificación  de “Arte Real”,  volvemos a encontrar las Mutaciones  entre las Artes Adivinatorias, de Jean Claude Frère (Plaza y Janés), y a través de la doble singladura de R. Wilhelm, en La Sabiduría de I Ching (Guadarrama), y su emblemática   traducción del clásico , a través de Edhasa, con prólogos  de Jung,  y de H. Wilhelm, quien poco más tarde, columbrando  los 80, proyectará también  El Significado de I Ching a través de (Paidos).  Siguiendo los relumbres de aquellos guiños de adolescencia,  explorador ya  treinteno  en la caverna, la eclosión de traducciones clásicas, ensayos y aproximaciones contemporáneas en la nueva década,  sorprendía comprometedoramente mi relación con  las Mutaciones proyectándola  a través de la puerta; así las cosas, en otoño del 83,  bajo  auspicio, determiné sellar con ellas mi  alianza. Cierre de capítulo con el paso de página, y a rodar por el  camino nuevo.  Desde entonces,  (¡prendado de mil amores!)   un buen número de años de labor, rico en expectativas, generoso en relaciones humanas e impagable en frutos y correcciones personales, sí; pero, explorador autónomo   lindante al cabo con  lo esotérico, patinado al tiempo con  una cierta sensación (comprensible, dadas la naturaleza, procedencia  ancestral y   todavía novedosa relación cultural del clásico) de extrañamiento raigal, como  por ismo esnob    de extranjería… (¡Yo, de tan sentida denominación de origen como las piedras que cantearon y los encarnados bustos que labraron los que,  aquí, me alumbraron!...) Un buen mediodía, andando el  otoño, a 25 años ya (bodas de plata) del nuevo camino, puesta la mesa para el almuerzo, llega Inma (siempre a la par en vida y trabajo, cuando no se adelanta, como es al caso) trayendo sobre su natural alegría, de la noosfera recién redado, al fruto postrero de Las Mutaciones, Wei Chi (hexagrama Nº 64. Antes de la Consumación), alumbrando aguas  entre los paños octogonales que coronan a Nuestra Señora del Pilar (Vestigios Herméticos en la Basílica de Pilar –develación cultural de José Manuel Chamorro Navarro-). De la perplejidad de aquellos días (yo mismo, en onomástica  del V Centenario había celebrado la publicación de Ting / El Caldero Oracular de Yi Ching, con total ignorancia de la existencia del signo sobre El Pilar),   la imagen se proyectó de manera inmediata  sobre la portada de mi segundo libro, especialidad derivada de aquél en la lectura oracular de los 64 Hexagramas y la secuencia singularizada de sus 384 líneas, que a la sazón andaba en vías de publicación (I King II, Generación Occidental de Las Mutaciones). La realización, sin embargo, requería aún de singular sustancia y esta se iría gestando a su propia manera  durante la        espera de ocasión para subir a Zaragoza… Comienza ya el invierno a trazar vislumbres de la siguiente   primavera (2.009) cuando, una buena mañana, estrenando clases sobre  el clásico  en la Librería Cinco Anillos (clase también adelantada por el  ojo a visor de Inmaculada que me hizo reparar  en la librería, una tarde al paso y hablar con los propietarios), se presenta  a ellas un hombre joven (Fran Soriano), maestro  de artes marciales  orientales, con la versión de Wilhelm que recomiendo, bajo el brazo,   estupendamente  encuadernada en cuero repujado y evidentes signos de uso.  Ya desde los preliminares de la primera clase, conformada ésta  por asistencia,  en la proximidad de un tú a tú,  el despliegue de empatía natural   se fue haciendo  manifiesto (latente desde tiempo en el  deseo  de aprovechar ocasión para profundizar Las Mutaciones, la  reiterada impronta del signo  Li durante un sueño de la noche anterior, lo había determinado a venir),  hasta el punto de acabar ofreciéndome él y aceptando yo, la impartición de mis actividades (aproximación a I Ching y prácticas de Fuensanguínea) en Fluxus, centro de prácticas  interactivas, cuyo epicentro radicaba precisamente en el núcleo marcial que de origen fundaran en Málaga él y su hermano Jorge (también joven maestro marcial) con la denominación de Kan Li… Kan Li, reminiscente reverberación  taoísta, ahora también aquí y al propio  pie de calle,  en la inmediatez local. El siguiente paso que afortunadamente no se haría esperar (“Mi  corazón espera / también, hacia la luz y hacia la vida, / otro milagro de la primavera.”), llegó efectivamente estribando la última semana de marzo con Enrique al pescante y su generoso ofrecimiento de viaje y alojamiento para sacar las fotos de Wei Chi en El Pilar.

                
… Desde la toma de tierra entre las propias raíces, el lapsus de tiempo que empleamos en la localización del alojamiento y  la ronda inmediata  de objetivos, lo pasé como en volandas de la perplejidad…,


KAN * LI

hasta que desembocamos de vuelta a  la plaza, con trípode y cámara en manos de Enrique.

                 La obtención de una imagen frontal despejada  aún se haría preceder  del  decurso jovial de un colorido nocturno costumbrista por la plaza, de la inesperada y paciente configuración y disolución  de un nutrido grupo de distinguidos  mayores, seguramente  concertados a esa hora, en un primerísimo plano a pocos metros del objetivo y, la sorprendente sustitución del lugar de estos por un vehículo de la limpieza  municipal  del que, para mayor pasmo, se bajan y dispersan sus  fluorescentes operarios…: nos miramos los tres, y decidimos, naturalmente, resignarnos a esperar… Estando en ello, de repente reparo, con indescriptible sorpresa, en el más que evidente número que distingue al vehículo en el lateral que más que mostrarnos ofrece: ¡el 64!; para la percatación de Inma bastó un “¡Mira el número del camión!”, para Enrique, que no está familiarizado con los signos de las mutaciones y los números a ellos asignado en el texto canónico, fue preciso insistir “¡Enfoca y tira; enfócalo y sácale una foto”, “¿Al camión?...” pregunta renuente. “Sí por favor –insisto-; antes de que se vaya…”

               



                  Pasado el velo sutil de la media noche, quedó despejada la imagen del templo




              Retirados al hotel, a la enjoyada recogida de la noche todavía  la abrochó  -¡harta la suerte!-,  su  celeste guiño sellando  la ventana.





                  Las imágenes del nuevo  día,  recreo  a  luz del sábado de la templada ciudad que vela el discurrir del Ebro, acabarían culminando  felizmente  nuestro  proyecto de trabajo.







               El domingo de vuelta a Málaga,  todavía fue prolongación del sabático recreo, bajando ahora, del alto pilar hispano de Aragón, por entre ancestros lares de Castilla y llanos caminos  de La Mancha, hasta el celeste turbión de agua y fuego por el que nos hizo pasar –alas plegadas y máxima unción-, el lomo moreno de Andalucía.   





-VENTANA ALEATORIA-


        Mañana de domingo (10 de junio de 2018), santo de mi hija Diana y  día primero de la primavera que permite ya quitarse el sayo...

(Después del desayuno me siento ante el ordenador , y revisando de pasada el itinerario habitual  de correo, prensa, facebook y blog, me permito el asueto dominguero de pensarme en la correlación circunstancial que se me alcanza. Y en este trance, disfrutando de  la clara mañana que del patio permite el celaje de la persiana del despachito, me dejo sentir como ciudadano de esta suerte: España.)   

             ... A 13 días de la Moción de Censura, y formado ya el nuevo Gobierno. 







RESPUESTA ORACULAR  A  LA PREGUNTA:

"PERSPECTIVA DE ESPAÑA CONFORME A  SENTIDO"






HEXAGRAMA Nº 2. K'UN/LO RECEPTIVO 


Corresponde la singularidad receptivo-espacial, cumplimentando formalmente las atribuciones de Lo Creativo-temporal mediante la acentuación característica de la perseverancia. 
Dar cumplimiento formal a aquello previamente concebido de Lo Creativo llevando materialmente a cabo su plan. Si es ese el estado en que de manera natural te encuentras correspondiendo, ya vas en seguimiento de tu conducción; si te adelantas a ello o improvisas, extravío. 



Mutación, 6 en tercer lugar y hexagrama complementario


                                                                

          2. LO RECEPTIVO                                      15. LA MODESTIA
                                                                                                             
No busques alumbrar obra al destello fugaz de las vanidades, aquí, la oscura perseverancia interior es semilla cierta de luz futura. Basamenta el equilibrio de los extremos primero tú aquí y ahora en el cabal cumplimiento de aquello a lo que ya te debes.



 Línea resonante en hexagrama complementario


          15. LA MODESTIA                                      2. LO RECEPTIVO
             La viva expresión del trabajo por el trabajo que  estrictamente atenido a lo debido lleva a cabo sin inclinación a izquierda o derecha ni vana infatuación, es lo que cabal y abnegadamente corresponde.



Mutación, 6 en cuarto lugar y hexagrama complementario


  2. LO RECEPTIVO                                   16. EL ENTUSIASMO     
                             
                                                                                                                 
Ni el tiempo ni las circunstancias son los precisamente adecuados para hacer valer tus particulares observaciones o interioridades. Mantente en un cauteloso nivel de observación y limítate a discurrir sólo, cómo y por donde discurren, ahora, el cante y el corazón del pueblo. 




Línea resonante en hexagrama complementario


        
      16.  EL ENTUSIASMO                                    2. LO RECEPTIVO
                                                                                                                                
           Fomenta, convoca, reúne, convence, entusiasma, asegura, y lleva con ellos, sin posterior extravío,  a cabal cumplimiento lo propuesto. ¡Ventura! 




HEXAGRAMA COMPLEMENTARIO
RESULTADOS DE LAS DOS LÍNEAS EN MUTACIÓN  





HEXAGRAMA Nº 62. HSIAO KUO / ESTAR EN LO CONCRETO
                                             



            Montañés, ahora truena sobre la montaña y sólo cuentas con una pequeña libertad para lo poco. Que tus movimientos se atengan circunspectamente a dar cumplimiento a lo estrictamente necesario; no da para más el día... -tampoco para menos, que oro es hoy lo pequeño, cotidiano y concreto para quien sabe y quiere verlo-. Pretender más de este tiempo sería rebelión y descalabro el rebasarlo. El pájaro volador que configuran los trigramas componentes del hexagrama, planeando oracularmente sobre nosotros nos deja su milenario mensaje de atenta circunspección a través de la sentencia milenaria del Canon de las Mutaciones: "No es bueno aspirar hacia lo alto, es bueno permanecer abajo. ¡Gran ventura!"





I KING III - LÍNEAS RESONANTES



                                  
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IMÁGENES Y DIAGRAMAS DEL "ÁRBOL DE LA CIENCIA"










           Aquí presento unas imágenes y diagramas del “Árbol de la Ciencia” taoista con una conformación de loto según el arte egipcio. Además de la imagen del ojo de Horus y de un capitel del Templo de Philae. Se encuentra también el diagrama del codigo genético y otros paralelos.


               Es curioso que las teorías científicas más recientes vengan a confirmar la certeza de la visión que tuvieron los antiguos y de los que aún rinden “culto a los antepasados”. El punto de vista tradicional es esencialmente sintético y todo se mira bajo el dominio de la metafísica pura; el de los modernos, por el contrario, se manifiesta como analítico. Este acercamiento de puntos de vista es un hecho extremadamente importante desde el punto de vista de la historia de las ideas.



            La principal preocupación de los teóricos matemáticos es la generalización, es decir, el proceso por el cual la fórmula descriptiva de un fenómeno particular pueda ser aplicada a un modelo más general, que dé cuenta de un mayor número de fenómenos.



         Los precedentes históricos de esta vocación los tenemos en las antiguas tradiciones cosmogónicas, que han descrito la creación como el paso de un estado de desorden indiferenciado (el khaos de los griegos, el tohu ve bohu de la Biblia) a un orden organizado (el kosmos de los griegos, el mundus de los latinos recogido por el cristianismo). Evidentemente, la creación es descrita como un proceso neg-entrópico. 



           "Al principio, Elohím creó la tierra y el cielo" es un enunciado sin anterioridad y perfectamente imprevisible. No nos lleva más que a una bipartición arbitraria en un conjunto infinitamente homogéneo y, por lo tanto, infinitamente entrópico. Es preciso insistir en el carácter enunciativo de esta “creacion". Sus fases ulteriores son introducidas por "Elohim dice". En este sentido, los teólogos han definido el acto creador como Verbo. De hecho, hay producción de dos signos, el terrestre y el celeste, por una voluntad, en el seno de aquello que era percibido como ausencia de significación. Estos signos se definen por características diferentes y exclusivas de cada uno de ellos, que son estados de la materia.


                 En las diferentes tradiciones separadas por el tiempo y el espacio podemos encontrar un mismo “esqueleto” matemático, como si tuvieran el mismo centro paradigmático (more geometrico), elevando a axioma la fórmula del Saggiatore de Galileo: «La naturaleza está escrita en lenguaje matemático»; axioma que implica la matematización de todos los ámbitos del saber. Caramuel, en sus inicios, en su búsqueda del camino o método para acceder a cualquier disciplina, echa mano de dicho axioma: enemigo del magister dixit, libre de toda servidumbre de escuela busca siempre la matematización de las disciplinas. Tal es el objetivo de su Mathesis Audax: «resolver mediante números y lineas, aritmética y geométricamente, las cuestiones más candentes en lógica, física y teología». La primera parte de esta obra se titula, precisamente, Logica mathematice tradita; es, por lo tanto, Caramuel quien por primera vez habla de una lógica matemática, y no sólo la lógica, sino también la fisica, la filosofía o la teología han de quedar revestidas con el lenguaje matemático. 



                  La combinatoria tiene su origen, además del “Tzeruz” del zaragozano A. Abulafia, en el ars luliana y constituye, según Caramuel (y también según Leibniz), su componente más aprovechable. La combinatoria, en sus diversas formas, como mstrumento indispensable para el estudio de toda disciplina, aparece ya en la Mathesis Audax.


                    El I Ching se basa en el cambio de dos números, (cifras) y los ordenadores personales usan hoy el mismo sistema, con el circuito de la corriente «abierto/apagado», representados más lógicamente y casi providencialmente, por la tradición china, como línea continua el uno (-----------); y como línea discontinua el cero (---- ----), representando así conceptos que son siendo tratados así por la cibernética.

                    Se ha hecho notar que las neuronas del sistema nervioso central de los seres humanos y de los animales superiores están sujetas a las mismas leyes. Son pasivas y activas sin diferenciar ulteriorrnente los estímulos que las activan. Una tradición afirma que los creadores del I Ching habían estudiado los 64 hexagramas para reflejar todos los fenómenos naturales.

                   Estas analogias las encontramos también en otro fenómeno natural como es la Genética, más especificamente la bioinformática.

                 Uno de los capítulos más apasionantes dé la biología actual lo constituye el descubrimiento de que las células albergan. transmiten y utilizan información biológica. El soporte de esa información es químico y se basa en el principio de la disposición en secuencias lineales aperiódicas de moléculas sencillas para originar complejas macro-moléculas informativas, como son el ácido desoxirribonucleico. o ADN, el ácido ribonucleico, o ARN y las proteínas. 

            El "alfabeto" para los ácidos nucleicos consta de cuatro elementos, llamados nucleótidos, Adenina, Guanina, Citosina y Timina . En el ARN, el Uracilo substituye a la Timina.


                                                  -José Manuel Chamorro Navarro-


                                                http://jose-chamorro.blogspot.com.es                                                                  http://ahaba-abulafia.blogspot.com.es

Foto Yolanda Montiel Morales


Por la escala de Kant


Dinamizó la fuerza-consciente (en la austeridad del pensamiento) y llegó a conocer que la Materia es el Brahman. Pues de la Materia nacen todas las existencias; una vez nacidas, por la Materia éstas se incrementan y entran en la Materia en su paso. Luego fue hasta Varuna, su padre, y dijo: "Señor, instrúyeme sobre el Brahman." Mas su padre le contestó: "Dinamiza (nuevamente) en tí la fuerza-consciente; pues la energía es Brahman."
Taittiriya Upanishad 1 





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                Bajo una tormentosa remesa  de la sin par Divina Pandora, que al punto  hería reciamente el velamen, y  que  habría de prolongarse  por la crujía  descuajando mástiles  sobre los renuevos de primavera todavía ...; tratando de revisar el año y tal vez cerrar un ciclo de la propia existencia personal; el pasado 29 de diciembre, en  tenso respiro febrilmente arrancado al nutrido grupo de  cronidas saetas (nada nuevo bajo el sol -sin embargo- en Los trabajos y los días de la humana condición), con poco aliento y menos palabras, fie mi suerte tratando de entretener  el  tiempo en torno a la esperanza y  en pos de su fantástico revuelo llegué ante el aquí y ahora de esta  potencial e inédita ventana...
                 (Seguramente el longividenteo Zeus que en la claridad del rayo se complace y  tonante nos suscita,  quiso tan  bien  bien tan preciado,  la Esperanza, que previno a la divina Mariposa aún siendo  crisálida mandando  sellarla en el interior de la divinal y controvertida ánfora.)
                ...Tomo  un respiro al oteo de las olas... y el azaroso cliqueo  entre las redes me depara el  rutilante  guiño de un cristal. Al alcance de la mano, fin de  cosecha rezaba  el recipiente recién  fechado el  día de Los Santos Inocentes.
                De nítida roca especular, magistralmente soplada con aliento humanista  y valiente cuño cristiano liberal, el reluciente vaso devino al desemboque en la oscura noche, todo el clamor del viejo cruce de cepas  que emparra  al  Occidente, rezumando  a la sazón,  depurada la razón en la enramada crucial, las cuatro preguntas de Kant 
                ¿Qué es el hombre? ¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?(tras la muerte).
"El espíritu espira donde quiere ; y oyes su voz, y no sabes de dónde viene ni a dónde va . Así es todo el engendrado del Espíritu."  Juan. 3.8
                No quedaba otra que salir de sí en buena ley y tratar de desvelar con reverente  mano a la replicante mariposa del cristal.   





                A la primera pregunta "¿Qué es el hombre?", el Libro de las Mutaciones ha respondido oracularmente con el Hexagrama Nº 2. K´un /Lo Receptivo (sin mutaciones).
                Para la pregunta "¿Qué puedo saber?, la respuesta está constituida por el Hexagrama Nº. 40. Hsieh / La Liberación, que con mutación en las líneas 2ª, 5ª y 6ª, completa su discurso  con  la expresión del Hexagrama Nº 12. P´i / El Estancamiento, en función de complementario.
                 A"¿Qué debo hacer?", le corresponde el Hexagrama Nº 33. Tun / La Retirada, que con mutación en las líneas 2ª y 4ª conducen la expresión al Hexagrama Nº 57. Sun / Lo Suave (Lo Penetrante, El Viento).
                Para la postrera pregunta kantiana "¿Qué me cabe esperar?(tras la muerte)", la respuesta oracular del Canon de las Mutaciones ha sido el Hexagrama Nº 53. La Evolución o Progreso paulatino (sin mutaciones).










Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué es el hombre?"
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-












HEXAGRAMA Nº 2. K'UN/LO RECEPTIVO
(Abajo Tierra. Arriba Tierra)
                Faz de la testa, faz femenina, faz: singularidad restrictivo espacial: Tierra mujer madre.

                “Si avanza en primer lugar es extravío, si va en seguimiento halla conducción”. Pues, desestima el “adelanto” que la  extravía y se limita receptivamente a aquello que posibilita cabalmente su natural cumplimiento: Sin ambages ni inclinaciones.

                En virtud de la abnegación de su fuerza, corresponde complementariamente a los atributos cardinales de Lo Creativo.






-EL CORO -*
Si tú no lo sabes, / ¡oh la más bella entre las mujeres!/ sigue las huellas del rebaño/ y pastorea tus cabrillas/ junto a las cabañas de los pastores.


  - EL ESPOSO- **
                A mi yegua entre las carrozas de Faraón, / yo te comparo, oh amiga mía.
                                                              

                                                   - LA ESPOSA -***
                Ha tomado la palabra mi amado y me ha dicho: “¡Levántate, amada mía,/ hermosa mía, y vente!; pues, mira, el invierno ha pasado,/ la lluvia ha cesado, desapareció./ Las flores aparecen en la tierra, el tiempo de la poda ha llegado/ y el arrullo de la tórtola se ha dejado oír en nuestro país./ La higuera comienza a colorear sus higos no maduros,/ y las vides en ciernes exhalan aroma./ ¡Levántate, amada mía,/ hermosa mía, y vente!;”


- LA ESPOSA -
                “Yo soy de mi amado/ y hacia mí tiende su deseo./ Ven, amado mío,/ salgamos al campo,/ pernoctemos en las ladeas./ Madrugaremos a las viñas,/ veremos si ha brotado la vid,/ si se han entreabierto las ciernes,/ si han florecido los granados;/ allí te daré mis amores,/ Las mandrágoras han exhalado su fragancia,/ a nuestras puertas hay toda clase de frutas deliciosas,/ así nueva como añejas,/ oh amado mío, las reservo para ti.”]

Cantar de los cantares:
   
    *  1. 7 - 8
  **  2. de 8 a  11
***  7. de 10 a 14








Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué es el hombre?"
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-











HEXAGRAMA Nº 2. K'UN/LO RECEPTIVO




Corresponde la singularidad receptivo-espacial, cumplimentando formalmente las atribuciones de Lo Creativo-temporal mediante la acentuación característica de la perseverancia. 
Dar cumplimiento formal a aquello previamente concebido de Lo Creativo llevando materialmente a cabo su plan. Si es ese el estado en que de manera natural te encuentras correspondiendo, ya vas en seguimiento de tu conducción; si te adelantas a ello o improvisas, extravío. 









Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué puedo saber?"
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-



 




HEXAGRAMA, Nº 40. HSIEH/LA LIBERACIÓN

                Tensión, enérgica distensión en certero movimiento atravesando economía natural: grueso principal -¡crac!- del blanco disolviendo negras nubes mansa lluvia clara que aclara el trueno reverberante sube, se alza al cielo –suspiro aliviado- en por la vía liberada perdiéndose grande con el olvido del mal menor en la normalidad de la atmósfera azul. El ambiente. Recuperado. Restaurado.
                        …¡Qué si todavía quedase algo por hacer hágase y regrésese ya!

LÍNEA Nº 2
                               Central, recto y dorado, abate los zorros del campo en ofrenda a su señor.
                               “La perseverancia trae ventura.”
   
LÍNEA Nº 5
                               Rompa dentro. Antes. Ahora.
                               Mírese. Búsquelo… dentro, sí.
                               ¡Ahí! (¿?)… Ese es el sustentáculo.
                               Ahí abreva, rómpalo. No más el vulgar.
                               Sea un hombre libre.
                                “El noble se libera. Ventura.”

LÍNEA Nº 6
                               El punto neurálgico del enemigo aparece justamente  centrado en el retículo del visor de su arma: dispare. Es la cabeza, el obstáculo, el cierre de la liberación. “Lo abate. Todo es propicio.”




Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué puedo saber?"
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-





HEXAGRAMA, Nº 40. HSIEH/LA LIBERACIÓN


            Marco general de liberación. Imagen: trepida el trueno vehemente y a su fragoroso paso la cobertura se abre en agua y la tierra exhala aromas de dulce alivio.
            Vence al peligro con un enérgico y rápido movimiento de liberación que te permita superarlo y dejarlo atrás. Cuando estés obrando en ello hazlo con la suficiente atención como para que no se te escape nada por lo que luego puedas lamentarte; cuídate sin embargo de no apurar tanto que, aspirando a lo nimio también, te quedes en mezquino. Cuando el asunto esté debidamente subsanado, vuelve sin pérdida de tiempo al orden cotidiano de los días y las cosas.





                                     LA LIBERACIÓN
                                  VÍA EN MUTACIÓN




                                                                                          COMPLEMENTARIO (tránsito)
                                                                                                    16. EL ENTUSIASMO

            Con recta centralidad, y consecuentemente sin desdoro de virtud, logra cubrir ampliamente los objetivos. Persevera. Pues tienes, conserva y no pierdas esa magnífica sintonía consensuada sin la cual, nada del verdadero corazón del pueblo.




                                      LA LIBERACIÓN
                                   VÍA EN MUTACIÓN



                                                                                          COMPLEMENTARIO (tránsito)
                                                                                                      47. LA DESAZÓN

            Ocupas una alta y central posición como para poder producir un verdadero efecto liberador en ti y tu entorno: empieza por ti, que siendo blando, estás también el primero. Localiza interiormente la fuente en que abreva el mal y ciégala. Luego, vuelto hacia fuera, hacia el entorno (¿cómplices, amiguetes...?), sin palabras: muéstrate en los hechos, en la nueva conducta: en la consecuente. Esta singular historia de libertad -la tuya en primer término-, corresponde también al destino de tu carácter, y no es ello cosa que quepa y pueda defenderse con palabras. Aguántala; sé buena arcilla o acero.





                                     LA LIBERACIÓN
                                  VÍA EN MUTACIÓN

  



                                                                                         COMPLEMENTARIO(tránsito) 
                                                                                    64. ANTES DE LA CONSUMACIÓN


            Ahí está, ése es, o en ese camino se halla. Ultima los preparos y a por todas... Cuando hayas acabado con ello, lo malo, estarás entonces en el comienzo del fin, lo bueno, y ésa por supuesto tampoco es obra que se consuma al azar, ojo: vista larga, oído fino, equilibrio y atenta circunspección.









Hexagrama Complementario
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-








HEXAGRAMA Nº 12. P'I/EL ESTANCAMIENTO
                               Desconexión.
                               En esta esquina revuelta del tiempo y de las cosas del cosmos y del hombre, Cielo y Tierra entre sí, ya sus efectos no intercambian. Cesó “La Paz”, llegó “La Decadencia”. Hacia arriba, arriba el Cielo en su pureza; hacia abajo la gente ruin menudea sobre la Tierra. Hombre fue que dormido quedó sobre los laureles después del último son de la trompeta. ¿El noble?, no está, no se deja. Retirado al valor, reza: ni cede al vicio ni al halago ni a la peseta.
                               "El hombre sabio anda prevenido en toda cosa, y en tiempo de pecados se guarda de falta." *
                               * Eclesiástico 18.27






Hexagrama Complementario
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-







HEXAGRAMA Nº 12. P'I/EL ESTANCAMIENTO

Presérvate en virtud. No es éste, momento para la extroversión y el emprendimiento. El Cielo y la Tierra han dejado de intercambiar sus armónicos efectos sobre la porción que al efecto de tu pregunta corresponde y lo que en tal ámbito propende ahora comienza a ser francamente vulgar. Por tanto, no correspondería con la nobleza que a ti mismo te debes el dejarte ganar por seducción alguna procedente de ello.    











Respuesta oracular a la pregunta
 "¿Qué debo hacer?"
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-








HEXAGRAMA Nº 33. TUN / LA RETIRADA



                               ¡Grande es en verdad el sentido en aquél cuya retirada es precisamente justa!
                               Firme, y mesurado en su determinación ante el ascenso de lo vulgar, procura al éxito con la perseverancia en los pequeños asuntos.
                               El noble, en elevada semejanza con el Cielo, conoce que el fin de lo bajo, la montaña, es la detención. Así pues, mantiene apartado al vulgar no con ira, sino con mesura.

  
LÍNEA Nº 2
                               Lo reconoce y retiene en central adherencia, como la falda a la montaña. De tal modo, en cumplimiento de su férrea voluntad, que nada podrá desviarlo en el seguimiento de lo superior.


LÍNEA Nº 4
                               El  decadente hábito vulgar no resistirá a la mesurada  fuerza de su voluntad en la retirada. Entonces, ventura.



  







Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué debo hacer?"
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-







  


HEXAGRAMA Nº 33. TUN / LA RETIRADA

            Tiempo de retirada. "Grande es en verdad el sentido en aquel cuya retirada es precisamente justa", afirma ilustrando el clásico respecto de la actitud adecuada acerca del medio circunstante de la pregunta en cuestión. Lo vulgar comienza a incrementar de manera imparable su ascenso y es de todo punto necesario poner las debidas distancias; a ello sin embargo no deberá procederse de modo airado o violento, sino con mesuradas maneras y contenedores efectos, aunque naturalmente, en base a firme determinación. El cúmulo de lo bajo o la magnitud de su imponencia bien puede parecernos, o ser tan grandioso como una montaña, pero  su fin es la detención y su valoración relativamente minúscula si la comparamos con la amplitud y profundidad del vasto e inasible Cielo que sobre cielos se eleva.        








                                         LA RETIRADA
                                   VÍA EN MUTACIÓN

   

                                                                                       COMPLEMENTERIO (tránsito)
                                                                                          44. EL IR AL ENCUENTRO

            Adhiérete, átate e injértate al noble sentido de la retirada hasta que su bondad y nobleza te circuya informando totalmente hasta el justo y encauzado dominio de lo más débil.  



                                        LA RETIRADA
                                  VÍA EN MUTACIÓN

   

                                                                                           COMPLEMENTARIO (tránsito)
                                                                                              53. PROGRESO GRADUAL


            Aquí, tratar voluntariamente la retirada es ya en sí mismo una muestra de perspicaz equilibrio obrador de ventura y una primera y básica inflexión y piedra angular sobre la que comenzar a calibrar progreso de manera atenida y ejemplar.







Hexagrama Complementario
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-



 







HEXAGRAMA Nº 57. SUN / LO SUAVEMENTE PENETRANTE


                               Vientos que se suceden, vientos que se reiteran, suave actividad, persistente, flexible prosecución mental, paciente y vegetal, en un mismo sentido; caballo de postas, carro comercial, tren de órdenes…, reiteradas.
                               Fijar una meta; clavarla a clavo en el norte como a una estrella, y a por todas    –sin olvidar desde luego, que la modalidad no cuenta con la fuerza y que es refractaria a la violencia-: hoy un poco más, mañana una inflexión, acaso un leve retroceso…, otro poquito más, y así…, sin duda al logro: por lo pequeño, a la palabra, al renglón, por la paciencia, la tenacidad, por el esfuerzo.
                               Gentilmente a las órdenes del gran hombre, a por sus asuntos y negocios.






Hexagrama Complementario
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-









HEXAGRAMA Nº57. SUN / LO SUAVEMENTE PENETRANTE




            Ten clara consciencia de que no cuentas con fuerza capaz de transformar o conseguir las cosas o aquello que pretendes  de manera inmediata; en consecuencia, también de que deberás disponerte a pavimentar camino con perseverante adaptabilidad al terreno y de que tanto para el trazado de la ruta como para el perseverante mantenimiento en ella será propicio acudir a un gran hombre o subordinarse a una gran idea y/o en cualquier caso autodeterminarse en relación a. Así, pues, comenzar a poner pie tras pie, sin prisa, pero sin pausa.                 








Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué me cabe esperar?"
-Traslación texto: Ting El Caldero Oracular de I Ching (1)-

          




 HEXAGRAMA Nº 53. CHIEN / EVOLUCIÓN GRADUAL

                               Necesariamente gradual sobre firme aunque dura referencia; y no sólo para sí, ni reservado a la propia vista. La pauta prima es el aquietamiento interior, con una flexible, penetrante e incesante actividad en lo exterior: constantemente, y constantemente aplicado, sin negligencias –la imagen corresponde a la del lento crecimiento de un árbol sobre una montaña,  un cerro, o un collado…, una dura piedra, un firme visible; también a todo aquello que de una u otra manera, atenta, escrupulosa, ceremonial, precede o debiera preceder al desposorio de una muchacha-, buenas cosas, pero que requieren lo suyo, sin afectaciones ni arbitrariedades…, si ha de durar. Finalmente, “Casan a la muchacha. ¡Ventura!” Trabajo. Es propicia la perseverancia. Y el árbol ya será visible y su imagen embellecerá la comarca.



Respuesta oracular a la pregunta 
"¿Qué me cabe esperar?"
-Traslación texto: I King II /Generación Occidental de las Mutaciones-




 

HEXAGRAMA Nº 53. CHIEN / EVOLUCIÓN GRADUAL

            Sobre base firme y a la vista, asienta tu veraz y fértil semilla de futuro y con transparente virtud  cumple puntual y pacientemente los paulatinos pasos que en cada momento demande lo debido. "La evolución. Casan a la muchacha. ¡Ventura!", sentencia el clásico. 











Nota del autor de la mediación:


           aunque me he permitido por espontaneidad e inmediatez la traslación oracular de las propias versiones sobre el clásico (1992 y 2001 respectivamente), recomiendo la amplificación y profundización del estudio en los textos  sobre el clásico debidos al maestro R.  Wilhelm, así como la meritísima ubicación mediática en internet de I Ching Compendiu:  https://sites.google.com/site/ichingyafines/los64hexagramas





Foto Yolanda Montiel Morales