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DE YI CHING

(I)

HEXAGRAMA Nº 14. TA YU / LA POSESIÓN DE LO GRANDE

                        Abierta y humilde claridad de sereno discernimiento que apoyada en el favor del tiempo y correspondida por los fuertes se eleva hasta la regencia de la “Gran Posesión” como se eleva el sol sobre el celeste cenit.

                        El noble en el ejercicio de su alta responsabilidad prosigue el designio del Cielo atemperando el mal y desarrollando el bien. ¡Elevado logro!

 LAS  DIFERENTES LÍNEAS 

LÍNEA Nº 1

                        En humilde, pero esperanzada posición: ya enmarca su “primer dólar”. Ha lugar a preventivas reflexiones y actitudes:

                        Ninguna relación con lo dañino, no es una falla. Ninguna relación, es dañino. Que no sean ni más ni menos que las que propicien el desarrollo del objetivo: hombre de bien.

LÍNEA Nº 2

                        ¡Buenas espaldas! Cárguense, y hacia adelante. Sin daño ni defecto.

                        “Acopiar en el centro, así no se produce daño alguno”.

LÍNEA Nº 3

                        La posesión de que se trata es grande y sólida: importante en sí misma. Sin embargo el que se la goce o que se la sufra estará en relación directa con el uso que de la misma se haga.

                        Un noble la comparte naturalmente y goza.

                        Un hombre pequeño guardándola para sí la pierde y sufre.

LÍNEA Nº 4

                        Elevado, fuerte y claro, pero a su vez dependiente, él no pretende agotar toda la perfección en sí mismo: “Establece la diferencia entre sí y su prójimo. Ningún defecto.”

    

LÍNEA Nº 5

                        Es por designio celeste, que en la plenitud de su eminencia y poder, mansamente se manifieste el Sol en su firme órbita, y que todo en su dombo le corresponda esclarecido.

                        Posición eminente, favorecida con la posesión de los elementos fuertes de la situación, que le corresponden, asegurando la ventura, con la condición previa de que la dignidad medie de forma permanente la afable expresión de su veracidad.

LÍNEA Nº 6

                        El puesto superior de la Posesión de lo Grande tiene ventura, y eso proviene  bendecido desde el cielo.

                        “Nada que no sea propicio.”

                        “Hemos aprendido la bendición a Israel pero no hemos aprendido la bendición a los propios Kohanim. Mas cuando el versículo dice `Y Yo los bendeciré´ debemos interpretar: los kohanim bendicen a Israel y el Todopoderoso bendice a los kohanim.” *

* Talmud (tratadoJulín49ª),   -  Rabí Yishmael   

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(I)

HEXAGRAMA Nº 13. T'UNG JEN / COMUNIDAD CON LOS HOMBRES.

                        Tiempo de actuación de lo Creativo. Éxito.

                        El cielo propicia la irradiación de la luz. Sólo el noble es capaz de unir estructuradamente las voluntades de los hombres. Propicia es la actividad en lo libre fomentada por la perseverancia.

                        Sol adherido al cielo: imagen de la Comunidad con los Hombres.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        El desarrollo evolutivo de la identidad del ser en el sentido de la vida pasa patio y portón para concatenar libremente sus principios en la comunidad de los hombres.

                        La comunidad con los hombres fuera de la casa es sin defecto.

LÍNEA Nº 2

                        Bajo el cielo y el sol, en la planicie amarilla de los hombres en libertad, sólo para sí y los suyos: `hermosos´ bajos para una humillación anunciada.

LÍNEA Nº 3

                        Esconde armas en el matorral al tiempo que ondea bandera blanca en la llanura. ¿Cómo ha de ser ello posible?

                        Durante tres años no podrá levantarse.

LÍNEA Nº 4

                        Agazapado en su alto escondrijo descubre que no puede atacar. ¡Ventura!, pues ello le hace retornar a la ley.

     

LÍNEA Nº 5

                        Elevada, rectilínea y central afinidad de principios:

                        Sé, no obstante la distancia que lloramos, que por el Cielo, sin cejar, estamos destinados a encontrarnos. También, sé, lo dice el maestro, que nuestras lágrimas de hoy, celosas orquídeas son, para el encuentro su fragancia destilando.

LÍNEA Nº 6

                        Próximo a 11,23 Km/s, pero no habiendo alcanzado exactamente la “velocidad de escape”, su trayectoria, aunque en tibia lejanía, responde gravitacionalmente a la masa del hálito básico.

                        Hacia la comunidad con los hombres en la pradera. “No hay arrepentimiento.”

                       

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(I)

HEXAGRAMA Nº 12. P'I/EL ESTANCAMIENTO

                        Desconexión.

                        En esta esquina revuelta del tiempo y de las cosas del cosmos y del hombre, Cielo y Tierra entre sí, ya sus efectos no intercambian. Cesó “La Paz”, llegó “La Decadencia”. Hacia arriba, arriba el Cielo en su pureza; hacia abajo la gente ruin menudea sobre la Tierra. Hombre fue que dormido quedó sobre los laureles después del último son de la trompeta. ¿El noble?, no está, no se deja. Retirado al valor, reza: ni cede al vicio, ni al halago, ni a la peseta.

                        El hombre sabio anda prevenido en toda cosa, y en tiempo de pecados se guarda de falta. *

                        * Eclesiástico 18.27

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        De entre lo que tiene, extrae entremezclado, “laminaria y césped”. A su manera por el buen gobierno. La perseverancia en tal sentido, sin duda aportará el éxito.

LÍNEA Nº 2

                        Aquí la ventura del hombre vulgar proviene de su complicidad, mediante el sostén y la tolerancia, con semejante estado de cosas.

                        El noble, en cambio, trabaja para el éxito absteniéndose de confundir al pueblo.

LÍNEA Nº 3

                        El censor del tránsito del viejo al nuevo tiempo-estado, refleja sobre el débil y los suyos –cual espejo- la imagen de la propia vergüenza.

                        “Ellos aguantan su vergüenza.”

LÍNEA Nº 4

                        Es también bendición que goza su pueblo, el fruto del cumplimiento de la voluntad de aquél cuya actuación se corresponde –sin vana arrogancia- con el cumplimiento de la Voluntad del Altísimo.

LÍNEA Nº 5

                        El hombre en la posición para el cambio: las circunstancias, el tiempo: tú, ahora; pero si no lo asegura todo extraordinariamente…

                        “¡Si se malograra, si se malograra! Por eso él lo ata a un manojo de ramas de morera.”

  

 LÍNEA Nº 6

                        Demasiado madura como para que no arroje ya su semilla. “No se debe pretender retenerlo permanentemente.”

                        La renovadora convulsión del ser-estando que precisas, halla su germen en esa inquietud interior que de algún modo ya sientes y que con nada que la contemples se te evidenciará necesaria.

                        Esfuerzo.

                        “Primero estancamiento, ¡luego ventura!”

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(I)

HEXAGRAMA Nº 11. T'AI/LA PAZ

Protoenergía serenamente encauzada en vigoroso movimiento de encuentros creativos.

El Cielo reina sobre la Tierra: época.

El soberano porta a la reina en sus brazos y todo en su haz se interrelaciona florida y positivamente.

Llega la paz,  lo pequeño se aleja, declina, va…

¡Ventura! ¡Éxito!

Imagen

 (En base a los principios de su constitución): Estados Unidos de Norte América, función época.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        “Con la hierba, césped.”

                        Aunque la posición es inicial, la voluntad es fuerte y las disposiciones en correspondencia con ella, la posición y el sentido ascendente del tiempo: “Empresas traen ventura.”

                        Pues unívoco lo esencial: “Cada cual según su peculiar modo de ser.”

LÍNEA Nº 2

                        La fuerza de gobierno central, en clara dependencia de Lo Alto, se resuelve en el medio atenida a principio y fin, tolerante frente a la ignorancia, y desapegada del calor parcial de lo próximo.

LÍNEA Nº 3

                        La mutabilidad de relación entre lo creado, en su constante representación tensional, responde a la básica y fundamental diferencia existente entre el Cielo y la Tierra.

                        Propicia al actor la perseverancia en medio del cambio.

                        “Ninguna llanura que no esté seguida por un declive. Ninguna ida que no esté seguida por el retorno. No lamentes esta verdad, disfruta la dicha que todavía tienes.”

LÍNEA Nº 4

                        Tal el íntimo designio de su ser, llanamente desciende en solidaria conjunción.

                        No acopian en la restricción del yo.

 LÍNEA Nº 5

                        Concesión estratégica de vasto alcance, en virtud de la cual, Lo Alto media alianza con lo bajo, asegurando con ello mayor bendición y fortuna.

                        Ello es, porque se corresponde con la centralidad del deseo.

LÍNEA Nº 6

                        La estructura del orden de otro tiempo decae ahora sobre sus principios. Proclama tus órdenes en lo inmediato. No hay reparación por las armas. Perseverar es humillación.

                        “La muralla cae nuevamente en la fosa.”

HEXAGRAMA Nº 10. LÜ/LA PISADA, EL PORTE

                         Grado máximo de tensión diferencial armónico.

                        Imagen

                        Tras la huella del tigre.

                        Sentencia

                        El tigre no muerde al hombre. Éxito.

                        Estructura, imagen y sentencia del hexagrama es un todo evolutivo que se sustenta en el sentido y orden de su generador nuclear, “El Clan”.

                        Prosecución de la huella así, sí: porte, paso, conducta: serenamente, con claro discernimiento y adhesión, humilde, flexible y perseverantemente, penetramos.

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        En humilde comienzo, conforme camina, tras la inclinación de su alma. Firme en el paso, y en el porte sencillo. Poco exige, salvo de sí; y halla solaz en el trabajo bien hecho.

LÍNEA Nº 2

                        Central, claro y modesto, la vía del hombre oscuro, es llana y sencilla bajo el cielo.

                        “La perseverancia aporta ventura.”

LÍNEA Nº 3

                        En términos objetivos y escuetos, no puede.

                        Su consciencia y por tanto su percepción, no son claras.

                        Padece sobrevaloración de sí, mientras avanza negligentemente ante las fauces del tigre, ¿qué puede aguardarle?

                        Sólo en cumplimiento de alto deber podría justificarse semejante actitud.

LÍNEA Nº 4

                        Sí, tigre… pero el suyo: cójale la cola sin más y adelante cautela y circunspección. “La voluntad se cumple. Ventura.”

 LÍNEA Nº 5

                        -Decidido: este es el paso y este el camino: así y por aquí marcho.

                        Ello es fruto de la correcta adecuación persona-posición-actitud.

                        “Con perseverante conciencia del peligro.”

LÍNEA Nº 6

                        Ha llegado el tiempo del reconocimiento de la calidad y el sabor del fruto redondo. Objetivamente, la cabeza recapitula sobre sus pasos para juzgar la obra por sus efectos. Si todo fue bien: Chapó. En cuyo caso sentencia el oráculo: “Elevada ventura.”

HEXAGRAMA Nº 9. HSIAO CH'U / LA FUERZA DOMESTICADORA DE LO PEQUEÑO.

                         La Fuerza Domesticadora de lo Pequeño

                         Imagen

                        El viento recorre y pulimenta el cielo

                        Sentencia

                        El ordenamiento de la presente composición carece de la fuerza  necesaria para  producir  transformaciones inmediatas. El elemento a trabajar es fuerte y duro, y la capacidad activa que se le opone, aunque sutil, es débil. La energía puja emergente y tú, viento, madera, o mental, estás al cargo: “Ninguna lluvia.” Aún queda trabajo. Labora en los detalles, las formas, los perfiles. “Así el noble afina y perfecciona su carácter.” “Éxito.”

 LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Pronto al arranque impetuoso del deseo; “sin embargo, él reconduce a justicia. ¿Cómo podría ser un error? ¡Ventura!”

LÍNEA Nº 2

                        Las consecuencias venturosas de su fuerte centralidad, se manifiesta aquí en el hecho de hacerle regresar: sin pérdida.

                        “Se deja arrastrar hacia el retorno. ¡Ventura!”

LÍNEA Nº 3

                        El lugar es común, pero no para encuentro, sino para choque, habida cuenta la enajenación de principios, las trayectorias, caracteres y fines.

                        “Al vehículo se le saltan las ruedas y hombre y mujer tuercen los ojos.”

LÍNEA Nº 4

                        Línea estructuralmente débil, en posición ministerial de naturaleza formativa y carácter específicamente refinador, frente a poderosas fuerzas compulsivas que emergentes del caos pugnan por alcanzar forma.

                        Sólo el noble en virtud de la fe, la abnegación y la veracidad, logra mantener apartadas la angustia y la amenaza de sangre. Ello es in tacha, pues lo superior le corresponde interiormente.

 LÍNEA Nº 5

                        Veraz en el fundamento y leal en los lazos: rico en sí, y rico en el prójimo.

  LÍNEA Nº 6

                        El noble agradece la lluvia que al fin llegó, dejando que la tranquilidad se instale en su ánimo. Por el contrario, la inoportuna perseverancia de lo débil frente a Lo Creativo, es desafortunada.

                        Suave, perseverante y flexible viento que amontonó nubes para producir lluvia.

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(I)

HEXAGRAMA Nº 8. PI/LA SOLIDARIDAD

La solidaridad es cosa alegre que aporta ventura a aquél que después de reiterada indagación en sí mismo halla en su propósito, elevación, duración y perseverancia.

Los de abajo son abnegados y obedientes.

Desventurado el que llega tarde a la unión.

El agua, al reunirse sobre la tierra, penetra sus capas inferiores y las humedece. Así el noble, sabe que la distribución de la enseñanza ha de provenir de arriba: imagen de La Solidaridad.

LAS DIFERENTES LÍNEAS

LÍNEA Nº 1

                        Ahí está. Adhiérete lealmente. Date con entera sinceridad y transparencia. Expresa el texto clásico: “Como una colmada vasija de barro en la que todo es el contenido y nada la forma”. Ello no sólo es sin falla, sino que representa a la ventura, que llega desde    

 fuera.

LÍNEA Nº 2

                        La íntima y solidaria fidelidad con él, es sin extravío para ti; no así la trepadora parafernalia externa.

                        “La perseverancia trae ventura.”

LÍNEA Nº 3

                        Coyunda ofuscada, premio desierto.

                        “Te solidarizas con gente que no es la adecuada. ¿No es esto perjudicial?”

LÍNEA Nº 4

                        De acuerdo, internamente, le correspondes…, pero también es necesario que esa correspondencia se refleje en el exterior; que se haga pública…, que sea inequívocamente evidente. Es un matrimonio, ¿no?

                        A todas luces, solidarios con los dignos, es seguimiento superior.

 

LÍNEA Nº 5

                        El es el único valor fuerte en el medio en que se trata; desde su posición eminente y su disposición correcta, corresponde solidariamente a aquellos que libremente se le acercan y con libertad a los que libremente se alejan.

                        Ellos no necesitan ser advertidos, pues él con su actitud los vuelve centrales. ¡Ventura!

LÍNEA Nº 6

                        Carácter débil en posición extralímite. Insuficiente para sí y sin cabeza  que adherir, no halla el buen fin. Desventura.

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HEXAGRAMA Nº 7. SHI/EL EJÉRCITO

                        Peligro en el medio, pues veracidad central, sabia fuerza generando el movimiento, entrega, y perseverancia.

                        “Es propicio hacer marchar ejércitos”

                        El noble acoge la realidad de la inquietud general, alienta al pueblo, traza y expone claramente objeto y objetivos, y hace marchar desde el centro del movimiento. “¡Ventura sin falla!”

                        La conducción y efecto:

                        Si un sabio capaz, victoria;

                        Si un hombre inexperto, cadáveres propios.

  LAS DIFERENTES LÍNEAS

  

LÍNEA Nº 1

                        Una vez determinada la intervención del ejército, ya desde el general inicio, el movimiento, integrado en todas sus partes, ha de responder, circunspectamente, al orden colegible de la necesidad objetiva. De no ser así, la derrota es cierta.

LÍNEA Nº 2

                        Alineado por la ley del Cielo, de los hombres y la tierra, cual general triplemente galardonado, corresponde al necesario bien del pueblo, dirigiendo la acción desde su centro, en estrecho contacto con aquellos a quienes manda ¡Ventura!

LÍNEA Nº 3

                        Prepotente al frente del frente.

                        ¿General -(¡¿?!)- demagógico bravucón, lleno de muertos? ¡No! ¡Qué desventura es esa!

                        “El ejército acaso conduzca cadáveres en el carruaje.”

LÍNEA Nº 4

                        “El Ejército se retira.”

                        Tal es el punto objetivo en que retirada equivale a victoria, no ya en el sentido en que ésta comprende derrota del enemigo, consecución de objetivos y establecimiento de la paz, sino en el que, dadas las circunstancias, posibilita la preservación, en libertad, de la propia entidad, todavía integrada en el todo institucional movilizado.

                        El generalísimo, sentido común, sentencia:

                        “es sin falla.”

LÍNEA Nº 5

                        Efectivamente hay un objetivo de combate en esa dirección, y es preciso reducirlo con asepsia. La responsabilidad de la acción, sin embargo, deberá encomendarse al hombre realmente dotado de capacidad; el meramente presuntuoso sólo lograría llenar su carro con los propios cadáveres.

                        “Conduzca el mayor el ejército”, porque él es central y correcto.

LÍNEA Nº 6

Distribución de la victoria.

A cada cual según sus méritos, o el pueblo se perderá en la confusión.

A quién dignidad, dignidad; a quién otras responsabilidades, responsabilidades; a quién dinero, dinero; y a quién nada, nada.

“No utilizar hombres vulgares.”